من که تمام عمر شاهد قربانی شدن و پایمال شدن حقیقت ها به وسیله ی انسان های مصلحت پرست بوده ام، در مورد " مصلحت " عقده پیدا کرده ام و اعتقاد یافته ام که :
" هیچ چیز غیر از حقیقت مصلحت نیست "
لينك ثابت
|
نويسنده |
موضوع |
تاريخ |
سمينار «شريعتي؛ ديروز، امروز و فردا» در روزهاي 27 و 28 خردادماه برگزار ميشود.

به گزارش "ايلنا"، خسرو آذربايجاني، دبير سمينار «شريعتي؛ ديروز، امروز و فردا» اعلام كرد كه در سيامين سالگرد شهادت دكتر علي شريعتي اين سمينار با هدف نقد و بررسي انديشههاي اين انديشمند دورانساز در ميان سه نسل دوستدار و منتقدش برگزار ميشود.
آذربايجاني در ادامه گفت: پس از فراخواني كه براي برگزاري اين سمينار داده شد، حدود 70 مقاله به دبيرخانه سمينار ارسال شد كه از ميان اين تعداد 25 مقاله براي ارائه در سمينار پذيرفته شد.
وي گفت كه روز يكشنبه 27 خردادماه سه ميزگرد و روز دوشنبه 28 خردادماه 4 ميزگرد برگزار ميشود كه در هر ميزگرد سه تا چهار نفر شركت خواهند كرد.
آذربايجاني همچنين گفت كه روز 29 خرداد ماه نيز در ادامه سمينار چهار نفر از صاحبنظران سخن خواهند گفت.
دبير سمينار «شريعتي؛ ديروز، امروز، فردا» در ادامه در خصوص مقالاتي كه از نظر بار علمي پذيرفته هستند اما امكان طرح آن در سمينار وجود ندارد، گفت كه قرار است اين مقالات همراه مقالات ارائهشده در سمينار در كتابي پس از برگزاري سمينار منتشر شود.
دبير سمينار «شريعتي؛ ديروز، امروز، فردا» در ادامه از حضور مهماناني از خارج از كشور ياد كرد و گفت: ما گرايش بيشتري داشتيم تا از كساني كه در كشورهاي مختلف با آرا و نظرات شريعتي آشنايي دارند، دعوت داشته باشيم اما شرايط براي اين دعوت گسترده فراهم نبود لذا در سطح محدودي اين كار انجام شد تا از نقطه نظرات اين افراد نيز آگاه شويم.
آذربايجاني در پاسخ به اين سوال كه چرا اين سمينار در سيامين سالگرد شهادت دكتر شريعتي برگزار ميشود، گفت: از آنجا كه شريعتي راوي يك «سنت فكري» است، لذا اين جايگاه را دارد كه پس از گذشت سي سال از شهادت او آرا و نظراتش بررسي شود.
او گفت: در واقع پس از سيسال اين امكان فراهم ميشود كه به نقد و بررسي آرا و نظرات او بپردازيم و با نقد و بررسي اين نظرات به راهكارهاي جديد برسيم. پس اين گردهمايي ارائه طريق و گفتوگويي است كه اين سنت فكري جهت ارتقاي گفتمان خود به آن نياز دارد.
دبير سمينار «شريعتي؛ ديروز، امروز، فردا» در پايان گفت كه اين سمينار در روزهاي 27 و 28 خرداد از ساعت 9 صبح تا 30/18 و در روز سوم يعني 29 خردادماه از ساعت 16تا 30/19 اين مراسم برگزار ميشود.
لينك ثابت
|
نويسنده |
موضوع |
تاريخ |
ابتذال ماشینیسم تولید فزاینده است. وقتی تولید بیش از مصرف کننده در یک جامعه باشد تقدم تولیدی بوجود می آید، سرمایه دار می خواهد این تنگنا را بشکند. چه می کند؟ در دو بعد توسعه ی مصرف می دهد.
یکی افقی( سطحی ) و دیگری عمودی ( عمقی ). مصرف افقی زمانی است که بازارهای دیگر و جوامع دیگر را با زور نظامی یا ترفندهای سیاسی یا استعمار فرهنگی تسخیر می کند و تولید خود را در آن ها به فروش می رساند.
این کار شکل جهان را تغییر می دهد و روابط اجتماعی و انسانی و ارزش ها را دگرگون می سازد.
نوع دوم ایجاد تنوع در مصرف یک مصرف کننده است، این مصرف کننده قبلا" سالی یک بار ـ عید به عید ـ لباس و کفش نو می پوشید و خودش را نو نوار می کرد. ماشین که نمی تواند منتظر بماند تا عید دیگر برسد، او و خانواده اش را که عید به عید معدودی مصرف داشت متجدد می کند و " مصرف پرست " ـ به جای همه ی عشق ها و پرستش های گذشته ـ تا جایی که هر فصل و بعد هر ماه و سپس هر هفته و بالاخره هر روز لباس و فرم دیگری می خواهد و می خرد.
این است که انسان در این جوامع کار می کند برای اینکه نیاز های فزاینده ی مصرفی را جوابگو باشد. قسط مصرف های جدید را بدهد.
چنین است که ماشینیسم آیندمان را در گرو گذشته می گذارد.
مجموعه اثار ۳۱ ، ص ۳۴
لينك ثابت
|
نويسنده |
موضوع |
تاريخ |
بزرگ ترین افتخاری که ملت ما در طول تاریخ خویش، می تواند به آن ببالد، افتخاری که مظهر گویا و

درخشان نبوغ و هوشیاری او است و نیز نشانه ی تشخیص درست و اندیشه ی عمیق و نیز مقاومت در برابر زور و ظلم و باز شناختن فریب و دروغ و باز کردن مشت نیرومند خیانتکار غاصب غالب، و عصیان در برابر نظام حاکم، و تحت تأثیر قرار نگرفتن در برابر هجوم پیوسته ی امواج فریبنده ی تبلیغاتی مذهب و روحانیت وابسته به دستگاه امپراطوری خلافت، و باز یافتن " حقیقت مجهول و غریب و ضعیف و پنهان در پس پرده های ضخیم و سیاه باطل مشهور و رایج و قوی " این است که ملت در لحظه ی هولناک و سیاه و دشواری از تاریخ،
علی را انتخاب کرد!
مجموعه آثار ۲۱، ص ۱۰
لينك ثابت
|
نويسنده |
موضوع |
تاريخ |
از شخصیت

فاطمه سخن گفتن بسیار دشوار است. فاطمه یک "زن" بود، آن چنان که اسلام می خواهد که زن باشد، تصویر سیمای اورا پیامبر خود رسم کرده بودو او را در کوره های سختی و فقرو مبارزه و آموزش های عمیقو شگفت خویش پرورده و ناب ساخته بود.
وی در همه ی ابعاد "زن بودن" نمونه شده بود : مظهر یک "دختر" در برابر پدرش. مظهر یک "همسر" در برابر شویش. مظهر یک "مادر" در برابر فرزندانش و بالاخره مظهر یک "زن مبارز مسئول" در برابرزمانش و سرنوشت جامعه اش.
وی براستی یک "امام" است. یعنی یک نمونه ی مثالی، یک تیپ ایده آل برای زن، یک "اسوه"، یک "شاهد" برای هر زنی که می خواهد"شدن خویش" را خود انتخاب کند.
مجموعه آثار ۲۱ (زن)، ص ۲۰۲ و ۲۰۳
لينك ثابت
|
نويسنده |
موضوع |
تاريخ |